这就是您的大脑中会发生的情况

因此，有多少种哲学思潮就有多少种女权主义。这并不一定是巴别塔风格的诅咒，因为对女权主义含义的接受、挪用和转变遵循这样一个事实：在整个历史和地理上不存在同质的经验。主体在他们的情况下继承了这一传统，并通过开创新的解释来保持它的活力，从而扩大了女权主义的可能性及其斗争策略的范围，他的政治赌注。它是活着的，它是根本历史性的，正如声称它是历史性的主体一样。 事实上，女权主义本身一直在慢慢认识到对其历史性的充分认识，当然并不是所有的女权主义思潮都取得了同样的成功。例如，我们通常将女权主义分为三个浪潮。

第一个出现于18世纪末，一直持续到20世纪中叶。第二波浪潮 塞浦 塞浦路斯电话号码表 路斯电话号码表 伴随着 20 世纪 60 年代的反主流文化而诞生，一直持续到 1990 年代；而第三波浪潮则起源于 20 世纪末，至今仍处于其起伏之中。 无论如何，我想提一下第二波和第三波之间会有一个转折点。总的来说，我们可以说，第二次浪潮只捍卫了性别的社会建构，而不是性别；也就是说，人们认为性别/社会性别的对立在某种意义上类似于自然/文化二分法，并且认为性别是一个自然的、不可改变的范畴，在所有文化中都是不变的。




与此同时，性别也随着文化的多样性而变化。第三波对此提出质疑，它质疑现在所谓的性的形而上学稳定性。 他这样做有两个原因。一方面，由于女权主义认识论以及科学的哲学和社会研究的影响，人们认识到性别之间的界限不是不言而喻的，也不是由没有任何解释的生物学赋予的。也就是说，性及其边界也存在社会建构。这是因为，尽管在性腺、生殖器、激素和机体水平上只有精子和卵母细胞两种配子，但身体的排列却超越了二元。