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禅源通讯
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禅源通讯
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2023-3-28 14:50:31
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黄连忠:近日再读《憨山老人梦游集》,发现憨山早已勘破六祖惠能在《坛经》中讲的定慧法门,就是奢摩他(止)、毘婆舍那(观)、优毕叉(定慧等持),这也是憨山点出《永嘉集》融和了天台与禅宗的心法,定慧法门是禅宗正脉。憨山点出:「《永嘉集》一书,实是《坛经》注脚。」这句话真是石破天惊的通透之语,若果真如此,《永嘉集》中的奢摩他与毘婆舍那颂,即是明指《坛经》的定慧法门,此为佛陀心法直传,等持即是千古解脱之关键也!我浸淫《坛经》三十余年,2019年写出《菩提达摩壁观禅法考究及至六祖惠能核心禅观之变迁》,可惜没引到憨山及《永嘉集》的论点,如今再读《梦游集》,发现憨山真是明白人,太厉害,遥伸顶礼赞叹,祖师一句太通透!
诗呆子:憨山融贯流转儒释道,乃真大师(德),如老师所言,他是六祖禅宗心法个中之“明白人”。可贺!禅源还原老师虽不是第一个,却开启止—观—定—慧活泼泼解域,让这个新提法嘎嘎然而超解释性。一般的学者寻求文献支撑而已,而老师却能自我修持,亦参亦悟,更具直觉力穿透。可喜!进而我还想提出:悟而不悟是一个大胆的破译?也就是说,悟了不必言说;言说也未必不悟。悖论彰显破译实践的不得已。禅源归之于佛陀心法。破译让缄默充满。从迦叶拈花,到达摩面壁;奢摩他—止,毘婆舍那—观,再到惠能顿悟—“定慧等”。禅源还原实属跨文化,中西涵化,一气呵成,直接而卓然。所谓半生心血,一朝完成,尤其浓缩乃敦煌三本六祖坛经校释;达摩壁观留影,只是定于想象。因为奢摩他与毘婆舍那,便是佛陀发明的禅宗法门。由中土观之,从初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,到六祖惠能,一脉相承,心法直传,还亏老师半生心血浇灌,或使中土称得上“经”的敦煌古本释出悖论式—优毕叉—定慧等真理破译路径。
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